The Case for a 5772-Based Geula - Part 8

Text restored. The Hebrew came from an email I received that originated from Rav Yekutiel Fish.

Continued from Part 1, Part 2, Part 3, Part 4, Part 5, Part 6, and Part 7.

And I also heard from Moreinu Harav Hagaon Rav Yaakov Abutbol Shlit"a that Rebbe Nahman writes in Sefer Hamidot (Emuna 51) that Mashiah will come בשנת ברכה [in a year of blessing]. And from the end of the year 5772, there remains the gematria of ברכה [which =227]years until the end of the sixth millennium. And also, יבא בשנת [he will come in the year] plus the letters and the Kollel has the gematria of 772.  And it is also hinted in the writing that the Ariza"l brings down regarding the Keitz of the Redemption [where the verse says]וַיְהִי, מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים [And it came to pass at the end of two full years] that the gematria of מקץ [which =230] minus "two full years" [=228] from end of the millennium brings us to the year 5772. We found in the gemara (Megilla 17b) about the Amida prayer that first, we pray for Yerushalayim, and afterwards, we pray for the sprout of David, and afterwards, for prayer, service, and thanksgiving - because this will be the order of the Redemption. First, they will build Yerushalayim. Then, there will be a sprouting of David and the coming of Mashiah. Then, they will merit to the Beit Hamikdash and prayer, service, and thanksgiving. And we will bring the wording of the gemara there: And once Yerushalayim is built, David comes, as it says אַחַר, יָשֻׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וּבִקְשׁוּ אֶת-יְהוָה אֱלֹהֵיהֶם, וְאֵת דָּוִיד מַלְכָּם [afterward shall the children of Israel return, and seek the LORD their God, and David their king]. And once David comes, prayer comes, as it says וַהֲבִיאוֹתִים אֶל-הַר קָדְשִׁי, וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי [Even them will I bring to My holy mountain, and make them joyful in My house of prayer]. And once prayer comes, service comes, as it says עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן, עַל-מִזְבְּחִי [their burnt-offerings and their sacrifices shall be acceptable upon Mine altar]. And once service comes, thanksgiving comes, as it says זֹבֵחַ תּוֹדָה, יְכַבְּדָנְנִי [Whoso offereth the sacrifice of thanksgiving honoureth Me]. In the Malbim (Yehezkel 38:7) [, he writes] that the Gog Umagog War will be a war between Edom and Yishmael. A coalition of Ishamelites, who are Paras, Kush, Put, etc. ... And You will guard them (Am Yisrael in the Land of Israel) from doing evil because at the time that the Ishmaelites will harm Yerushalayim, the Edomites will rise up against them and kill them. And from this, it will come about that afterwards, they will kill the Edomites, and there will be bloodshed one with another. It's brought down in the Malbim (Daniel 2:44) that in the Gog Umagog Wars, all the children of Edom will gather to fight against the children of Yishmael and they will destroy each other, as is clear from Yehezkel and Zecharia. And instead of the kingdom of the children of Yishmael, it will then be Media and Persia. It's brought in the Malbim (Yoel 4:9) that in the future, the nations of Edom will be aroused to capture the Land of Israel and enact a great massacre of the children of Egypt, who have the beliefs (?) of the Ishmaelites, and then, the Ishmaelites will be aroused to take revenge for their brothers from the Edomites and will kill among them a great massacre and destruction, nd the Edomites will return again to fight with the children of Yishmael and kill among them. Harav Hagaon Rav Yosef Scheinberger Shlit"a [said] that the verse (Bemidbar 11:27) וַיֹּאמַר: אֶלְדָּד וּמֵידָד, מִתְנַבְּאִים בַּמַּחֲנֶה [and said: 'Eldad and Medad are prophesying in the camp.'] - the gematria of the Rashei Teivot is the same as אובאמה [Obama]. And it's brought down in the "Targum Yonatan" and the Targum Yerushalmi that Eldad prophecied that Moshe would die and Yehoshua would bring [them into the Land of Israel]. And Meidad prophesied about the quail. And they both prophesied about Gog Umagog. And we will bring the exact wording [of the Targum]: Eldad was prophesying and said that Moshe is being gathered in from the world [i.e. dying] while Yehoshua who is serving as his servant will stand in his stead and take the nation of the House of Israel and bring them up to the Land of Canaan and bequeath the land to them. Meidad was prophesying and saying that this quail will come up from the sea and cover the entire camp of Israel and will be the ruin of the nation. However, they both prophesied as one and said that a king would come up from the Land of Magog at the End of Days and gather kings adorned with crowns and governors who wear coats of mail, and all the nations will listen to him and arrange a war in the Land of Israel over the children of the Diaspora and their corpses will fall over the mountains of the Land of Israel. And also אֶלְדָּד וּמֵידָד מִתְנַבְּאִים בַּמַּחֲנֶה ['Eldad and Medad are prophesying in the camp.'] is the gematria of 773 with the letters and Kollel, as 5773 is the year of the Gog Umagog War. And I also heard in the name of Harav Hagaon Rav Tzvi Meir Zilberberg Shlit"a who said in the name of Rav Elhanan Wasserman ZT"L that in the year 5700, the birthpangs of Mashiah began.  And it's also brought down in the book "Orhot Rabbeinu" quoting the author of the "Kehilot Yaakov" (vol. 1, p. 287) that in the Holocaust, we passed the majority of the suffering of the birthpangs of Mashiah.  And I also heard in the name of the Gaon Rav Yosef Shalom Elyashiv Shlit"a that there is a tradition from the Gr"a that the Hurva Shul of Ribbi Yehuda Hehasid in Yerushalayim will be built before the building of the Beit Hamikdash, and this has been fulfilled in our days. [YY - see also here]. The verse (Vayikra 12:2) אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ, וְיָלְדָה [If a woman be delivered, and bear] in gematria is 772. And also the verse (Shemot 40:25) וַיַּעַל הַנֵּרֹת, לִפְנֵי יְהוָה [And he lighted the lamps before the LORD] has the gematria of 771, and 772 with the Kollel. And also the verse that speaks of the bringing of the Minha offering (Vayikra 2:2) וְקָמַץ מִשָּׁם מְלֹא קֻמְצוֹ מִסָּלְתָּהּ [and he shall take thereout his handful of the fine flour thereof] in gematria is 771. And also the verse מִנֶּגֶד; וּפָחַדְתָּ לַיְלָה וְיוֹמָם [before thee; and thou shalt fear night and day] in gematria is 772. And also the verse that is said about the mate of Adam Harishon (Bereishit 2:18) אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ [I will make him a help meet for him] is the gematria of 772. And also the verse (Bemidbar 28:9) וּבְיוֹם, הַשַּׁבָּת [And on the sabbath day] has the gematria of 771 and 772 with the Kollel. And also אבן השתיה [foundation stone] has a gematria of 773. And also (Tehillim 46:5) פְּלָגָיו, יְשַׂמְּחוּ עִיר [the streams whereof make glad the city] in gematria is 773. And also the verse (Tehillim 119:18) גַּל-עֵינַי וְאַבִּיטָה-- נִפְלָאוֹת, מִתּוֹרָתֶךָ [Open Thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of Thy law.] in gematria is 773. And also King David hinted to the Keitz of the Redemption in Chapter 73 of Tehillim in the verse עַד-אָבוֹא, אֶל-מִקְדְּשֵׁי-אֵל; אָבִינָה, לְאַחֲרִיתָם [Until I entered into the sanctuary of God, and considered their end.] as is brought down in the Targum Yonatan there.

וכן שמעתי מהרה"ג ר' יעקב אבוטבול שליט"א שרבי נחמן כותב בספר המידות (אמונה נא) משיח יבוא בשנת ברכה. ומסוף שנת תשע"ב נשאר ברכ"ה שנים עד סוף האלף השישי. ומרומז גם בכתוב שהאריז"ל מביא על קץ הגאולה, "וַיְהִי מִקֵּץ שְׁנָתַיִם יָמִים" דמספר "מִקֵּץ" פחות "שְׁנָתַיִם יָמִים" מסוף האלף מגיע לשנת תשע"ב. מצינו בגמרא (מגילה יז:) על תפילת העמידה, שקודם מתפללים על ירושלים, ואחר כך על צמח דוד, ואחר כך על תפילה, ועבודה, והודאה, כי כך יהיה סדר הגאולה, קודם יבנו את ירושלים, ואחר כך יהיה צמח דוד, וביאת המשיח, ואחר כך יזכו לבית המקדש ולתפילה, ולעבודה, והודאה. ונביא את לשון הגמרא שם וְכֵיוָן שֶׁנִּבְנֵית יְרוּשָׁלַיִם, בָּא דָוִד, שֶׁנֶּאֱמַר, "אַחַר יָשֻׁבוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִקְשׁוּ אֶת ה' אֱלֹהֵיהֶם, וְאֵת דָּוִיד מַלְכָּם". וְכֵיוָן שֶׁבָּא דָוִד, בָּאת "תְּפִלָּה", שֶׁנֶּאֱמַר, "וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי, וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי". וְכֵיוָן שֶׁבָּאת תְּפִלָּה, בָּאת "עֲבוֹדָה", שֶׁנֶּאֱמַר, "עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי". וְכֵיוָן שֶׁבָּאת "עֲבוֹדָה", בָּאת "הוֹדָאָה", שֶׁנֶּאֱמַר, "זֹבֵחַ תּוֹדָה יְכַבְּדָנְנִי".  במלבי"ם (יחזקאל לח ז) שמלחמת גוג ומגוג תהיה מלחמה של אדום בישמעאל. קהלת הישמעאלים שהם פרס כוש ופוט וכו', ואתה תשמור אותם [את עם ישראל בארץ ישראל] מעשות רע, כי בעת יתחילו ישמעאלים להרע בירושלים יקומו האדומים נגדם ויהרגו אותם, ומזה יסתובב שאחר כך יהרגו הם באדומים ויהיה חרב איש באחיו. מובא במלבי"ם (דניאל ב מד) מלחמות גוג ומגוג שיתקבצו כל בני אדום להלחם נגד בני ישמעאל ויכלו זה את זה כמבואר ביחזקאל ובזכריה, ותחת מלכות בני ישמעאל יהיו אז מדי ופרס. מובא במלבי"ם ( יואל ד ט) לעתיד יתעוררו אומות אדום לכבוש את הארץ ויעשו הרג רב בבני מצרים שהם מאמונות הישמעאלים, ואז יתעוררו הישמעאלים לקחת נקמת אחיהם מיד האדומים ויהרגו בם הרג רב ואבדון, ויחזרו האדומיים שנית להלחם עם בני ישמעאל ויהרגו בם. הרה"ג ר' יוסף שינברגר שליט"א שהכתוב (במדבר יא כז) "וַיֹּאמַר אֶלְדָּד וּמֵידָד מִתְנַבְּאִים בַּמַּחֲנֶה" ר"ת בגימטריא אובאמ"ה. ומובא שם בתרגום יונתן ובתרגום ירושלמי שאלדד התנבא שמשה מת ויהושע מכניס. ומידד התנבא על השלו. ושניהם יחד התנבאו על גוג ומגוג. ונביא את לשונו. אלדד הוה מתנבי ואמר הא משה מתכניש מן עלמא ויהושוע בר נון משמש משריתא קאי מן בתריה ומדבר עמא בית ישראל ומיעל יתהון לארע כנענאי ומחסין יתה להון. מידד הוה מתנבי ואמר הא סלוי סלקין מן ימא וחפיין כל משריתא דישראל ויהוי לעמא לתוקלא. ברם תריהון כחדא מתנבין ואמרין הא מלכא סליק מן ארעא דמגוג בסוף יומיא, ומכנש מלכין קטרי תגין ואפרכין לובשי שריונין, וכל עממיא ישתמעון ליה ומסדרין קרבא בארעא דישראל על בני גלותא, ונפלין פגריהון על טווריא דארעא דישראל. וכן "אֶלְדָּד וּמֵידָד מִתְנַבְּאִים בַּמַּחֲנֶה" בגימטריא תשע"ג עם האותיות והכולל. ותשע"ג היא השנה של מלחמת גוג ומגוג. וכן שמעתי בשם הרה"ג ר' צבי מאיר זילברברג שליט"א שאמר בשם ר' אלחנן וסרמן זצ"ל שבשנת ת"ש התחילו חבלי משיח. וכן שמעתי בשם הגרי"ש אלישיב שליט"א שיש מסורת מהגר"א שיבנו את חורבת רבי יהודה החסיד בירושלים קודם לבנין בית המקדש. ודבר התקיים בימינו. הכתוב (ויקרא יב ב) "אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה" בגימטריא תשע"ב. וכן הכתוב (שמות מ כה) "וַיַּעַל הַנֵּרֹת" לִפְנֵי ה'. בְּגִימַטְרִיָּא תשע"א, וְעִם הַכּוֹלֵל בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ב. וכן הכתוב המדבר על הקרבת מנחה, (ויקרא ב ב) "וְקָמַץ מִשָּׁם מְלֹא קֻמְצוֹ מִסָּלְתָּהּ" בגימטריא תשע"א. וכן הכתוב "מִנֶּגֶד וּפָחַדְתָּ לַיְלָה וְיוֹמָם" בגימטריא תשע"ב. וכן הכתוב שנאמר על זיווגו של אדם הראשון (בראשית ב יח) "אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ" בגימטריא תשע"ב. וכן הכתוב (במדבר כח ט) "וביום השבת" בגימטריא תשע"א ועם הכולל בגימטריא תשע"ב. וכן הכתוב שנאמר על הגאולה (במדבר כד יז) "אֶרְאֶנּוּ וְלֹא עַתָּה" בגימטריא עם הכולל תשע"א. וכן אבן השתיה בְּגִימַטְרִיָּא תשע"ג. וכן "פְּלָגָיו יְשַׂמְּחוּ עִיר" בגימטריא תשע"ג. וכן הכתוב (תהילים קיט יח) "גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה נִפְלָאוֹת מִתּוֹרָתֶךָ". בגימטריא תשע"ג. וכן דוד המלך רמז את קץ הגאולה בפרק ע"ג בתהילים בפסוק "עַד אָבוֹא אֶל מִקְדְּשֵׁי אֵל אָבִינָה לְאַחֲרִיתָם". כמובא בתרגום יונתן שם.