Please excuse the absense of posts as I've been very busy at work.
But, as you know, a little היסח הדעת (distracted thought) can only help the Geula. The Gemara in Sanhedrin 97a says that 3 things come with היסח הדעת and the first is משיח.
On the other hand, the Gemara in 97b says:
א"ר שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן תיפח עצמן של מחשבי קיצין שהיו אומרים כיון שהגיע את הקץ ולא בא שוב אינו בא אלא חכה לו שנאמר אם יתמהמה חכה לו שמא תאמר אנו מחכין והוא אינו מחכה ת"ל (ישעיהו ל) לכן יחכה ה' לחננכם ולכן ירום לרחמכם וכי מאחר שאנו מחכים והוא מחכה מי מעכב מדת הדין מעכבת וכי מאחר שמדת הדין מעכבת אנו למה מחכין לקבל שכר שנאמר (ישעיהו ל) אשרי כל חוכי לו
and the Maharsha gives 2 explanations on the question of אנו למה מחכין (why are we waiting expectantly). I want to concentrate on his second explanation:
ועוד יש לומר דהכי קאמר אנו למה מחכין דמשיח לא בא רק בהיסח הדעת וטפי הוי היסח הדעת באינו מחכה ואמר דלכך אנו מחכין לקבל שכר ודו"ק
In other words, why are we waiting expectantly if Mashiah only comes while distracted from him? It would be more of a state of distracted thought if we WOULDN'T be waiting expectantly! The Gemara's answer, says the Maharsha, is that we wait expectantly to receive reward.
Isn't this a פלא??? We should delay Mashiah's arrival so that we should receive reward??? Let's forget the reward and let Mashiah come already!!
Perhaps what is meant is that we need the reward in order to sweeten the Midat Hadin of Hakadosh Baruch Hu, and only by sweetening the Midat Hadin can Mashiah arrive. So, perhaps we need both the consistant daily חכה לו reminder to receive reward that sweetens the Midat Hadin - plus, a general state of היסח הדעת. (If anyone has a better answer, and I'm sure there are some out there, please let me know.)
That said, let's hope I have more time to post from now on.
With the arrival of the month of Iyar, the month of אני ה' רופאך, let's hope we have a true healing from Shamayim, both as individuals and as a nation - both physically and spiritually - with the coming of משיח צדקינו במהרה בימינו Amen.